UGC NET (June 2022) Tamil

பட்டியல் I - பட்டியல் II

1. சிட்சை - அ)யாப்பிலக்கணம்
2. வியாகரணம்- ஆ) சொல்லாக்க விளக்கம்
3. சந்தஸ் - இ) இலக்கணம்
4. நிருக்தம்- ஈ)ஒலியியல்

Deselect Answer

1. பொய்ப்பத்து
2. அல்ல பத்து
3. எளிய பத்து
4. இல்லை பத்து

Deselect Answer

1. வில்லியம் வோர்ட்ஸ்வொர்த்
2. பைரன்
3. கீட்ஸ்
4. ஷெல்லி

1. வேள்விக்குடிச் செப்பேடு
2. ஸ்ரீவரமங்கலச் செப்பேடு
3. தளவாய்புரம் செப்பேடுகள்
4. சின்னமனூர் சிறிய சாசனம்

Deselect Answer

பட்டியல் I - பட்டியல் II

1. தாயுமானவர் - அ) ஏறு மயில் ஏறி....ஈசனுடன் ஞானமொழி பேசும் முகம் ஒன்று
2. வள்ளலார் - ஆ) உற்றார்..உறவு..பெற்றோர்..உனைப் பிரிந்தேன் பராபரமே
3. அருணகிரிநாதர் - இ) நெஞ்சமே கோவில்....பூசை கொள்ள வாராய் பராபரமே
4. குணங்குடியார் - ஈ) ....ஆருயிர்க்கெல்லாம் நான் அன்பு செயல் வேண்டும் 

1. உவமை
2. அணி
3. மெய்ப்பாடு
4. உருவகம்

Deselect Answer

1. களிறு
2. அணிகலன்கள்
3. பொற்காசு
4. பொற்தாமரை

Deselect Answer

1. கபாலிக மடம்
2. வீரசைவ மடம்
3. பாசுபத மடம்
4. காளாமுக மடம்

1. சந்தனக்கோல் குறுகின விடத்தும் ப்ரப்பங்கோல் ஆகாது.
2. இலையிரட்டையும் பூவிரட்டையும் போல
3. பொன்னும் வெள்ளியும் செப்பும் உருக்கி ஒன்றாதல் போல
4. கன்று துள்ளிற்று என்றாற் போலக் கொள்க.

பட்டியல் I (சொற்கள்)- பட்டியல் II (பொருள்)

1. ஏமம் - அ)பாய்
2. தெரியல் - ஆ)உறி
3. இதை - இ) காவல்
4. சிமிலி - ஈ) மாலை

Deselect Answer

சித்தர்கள்
சித்தர்கள் என்போர் தமிழ் மக்களிடையே செல்வாக்குப் பெற்று விளங்கிய ஒரு கூட்டத்தாராவர். 'சித்து வேலை அறிந்தவர்கள்' என்பது இச்சொல்லுக்குப் பொருள். நீரிலும் நெருப்பிலும் காற்றிலும் நடப்பது, ஒரு பொருளை இன்னொரு பொருளாக மாற்றுவது, தேவைக்கேற்ப உடலை உருமாற்றிக் கொள்வது முதலியன இவர்கள் செய்து கட்டுன் சித்து வேலையாகும். 'சித்தர் என்போர் பதினெட்டு பேர்' என்ற தவறான கணக்கு மக்கள் மனதில் பதிந்துபோனது. உண்மையில் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட சித்தர்கள் வாழ்ந்திருப்பார்கள். சித்தர்களின் பாடல்களைப் படிக்கும்போது அவர்களில் நான்கைந்து பிரிவினர் இருந்திருக்கிறார்கள் என்பது தெரிய வருகிறது. சித்தகளில் சிலர் இரும்பைப் பொன்னன்க்கும் (ரசவாதம்) வேளைகளில் மறைவாக ஈடுபட்டிருந்திருக்கின்றனர். இன்னொருவகை சித்தர்கள், 'உலகம் நிலையில்லாதது' என்னும் கொள்கையோடு ஆன்மீக தேட்டத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்கள். மற்றொரு வகையினர், சிலை வழிபாடு, சாதிய ஒடுக்கு முறை எல்லா வகை நிறுவனங்களையும் எதிர்த்துக் கலகக்குரல் எழுப்பி இருக்கின்றனர். பொதுவாக சித்தர் பாடல்களில் இந்தக் கலகக்குரலே ஓங்கி ஒலிக்கிறது. கி.பி. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக் காலத்தில் தான் இக்கலக மரபு தோன்றியது. அரசும் கோவிலும் நிலமும் பார்ப்பனர் வசம் இருந்தன. பார்ப்பனருக்கும் வேளாளருக்குமான முரண்பாடுகள் முற்றிப்போய் வேளாளர்கள் தங்களுக்கெனச் சைவமடங்களைத் தொடங்கினர். இவர்கள் (சித்தர்) பாடல்களுக்குப் பொதுவாக காலவரையறை  இல்லை. இவையனைத்தும் கி.பி.13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிற்பட்டவை என்பது மட்டும் உறுதி. பாம்பாட்டிச்சித்தர், குதம்பைச் சித்தர், சிவவாக்கியர் ஆகியோர் பாடல்களே எழுத்தறிவு பெறாத எளிய மக்களின் நடுவில் செல்வாக்குப் பத்ருள்ளன. பதினெண் சித்தர் பாடல்களில் சேர்க்கப்பெறாத பாய்ச்சலூர்ப் பதிகம் எனும் பத்துப் படல்களை எடுத்துக்காட்டும் மு. அருணாச்சலம் அதன் காலத்தை கி.பி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு என வரையறை செய்கிறார். இசுலாமிய சமயத்திலும் ஒரு சித்தர் மரபு உண்டு. அம்மரபினரை சூப்பிகள் என்று குறிப்பிடுவர். நெல்லை மாவட்டத்தில் காலங்குடியிருப்பு மச்சரேகைச் சித்தர், குமரி மாவட்டத்தில் தக்கலை பீர் முகம்மது வாப்பா, முகவை மாவட்டத்தில் இளையான்குடி கச்சியப்பிள்ளையம்மாள், சென்னையில் வாழ்ந்த குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு ஆகியோர் இசுலாமியசூப்பி மரபைச் சார்ந்தவர் ஆவர். பதினெண் சித்தர்களில் ஒருவரான கம்பளிச்சட்டை முனிவரை  சூப்பி என்று சிலர் குறிப்பிடுவர். வடநாட்டில் இடைக்காலத்தில் 'நாதசித்தர்' என்ற ஒரு மரபு தோன்றியது. இம்மரபு தமிழ்நாட்டு சைவ மரபுகளுக்குள்ளாக ஊடுருவியது. இதன் விளைவாகவே குருமார்களை அடக்கம் செய்த இடத்தில் கோவில் கட்டிக் குருபூசை செய்யும் மரபும் தமிழ்ச் சைவத்தில் இடம் பெற்றது.

• சித்தர் பாடல்கள் எந்நூற்றண்டைச் சார்ந்தவை?

Deselect Answer

1. கிளாட் லெவிஸ்ட்ராஸால் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
2. முதலில் பிரெஞ்சு அமைப்பியல் வாதம் என அழைக்கப்பட்டது.
3. இலக்கியத்தின் அமைப்பை விளக்க லெவிஸ்ட்ராஸால் பயன்படுத்தப்பட்டது.
4. தோதரோவ், பார்த் போன்றோரால் இலக்கிய ஆய்வுக்கு நன்கு  பயன்படுத்தப்பட்டது.

Deselect Answer

பட்டியல் I - பட்டியல் II

1. தென்னிந்திய மொழிகளின் நாட்டுப்புறவியல் கழகம் - அ) திருநெல்வேலி
2. நாட்டார் வழக்காற்றியல் ஆய்வு மையம் - ஆ) திருவனந்தபுரம்
3. நாட்டார் வழக்காறுகள் மற்றும் பழங்குடியினர் ஆய்வுகள் துறை - இ) சென்னை
4. தேசிய நாட்டார் வழக்காற்றியல் ஆய்வு மையம் - ஈ) சித்தூர்

1. பொன்விதி
2. கடினநடை
3. சுருக்கம்
4. பேச்சுத்தமிழ்

1. தமிழ் குறுஞ்செய்திகளை அனுப்பும் மென்பொருளாகும்.
2. மலேசியாவின் முத்துநெடுமாறன் இதை உருவாக்கினார்.
3. சந்திப்பிழை திருத்தியாகும்.
4. 2௦௦5 ஜனவரி 15 ஆம் தேதி வெளியிடப்பட்டது.

1. மந்திரிகுமாரி
2. தூக்குமேடை 
3. பரப்பிரம்மம்
4. காதல்ஜோதி

1. அழகானந்த புஷ்பம் 
2. தீ
3. மதனபூரணி
4. நேசமலர்

சித்தர்கள்
சித்தர்கள் என்போர் தமிழ் மக்களிடையே செல்வாக்குப் பெற்று விளங்கிய ஒரு கூட்டத்தாராவர். 'சித்து வேலை அறிந்தவர்கள்' என்பது இச்சொல்லுக்குப் பொருள். நீரிலும் நெருப்பிலும் காற்றிலும் நடப்பது, ஒரு பொருளை இன்னொரு பொருளாக மாற்றுவது, தேவைக்கேற்ப உடலை உருமாற்றிக் கொள்வது முதலியன இவர்கள் செய்து கட்டுன் சித்து வேலையாகும். 'சித்தர் என்போர் பதினெட்டு பேர்' என்ற தவறான கணக்கு மக்கள் மனதில் பதிந்துபோனது. உண்மையில் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட சித்தர்கள் வாழ்ந்திருப்பார்கள். சித்தர்களின் பாடல்களைப் படிக்கும்போது அவர்களில் நான்கைந்து பிரிவினர் இருந்திருக்கிறார்கள் என்பது தெரிய வருகிறது. சித்தகளில் சிலர் இரும்பைப் பொன்னன்க்கும் (ரசவாதம்) வேளைகளில் மறைவாக ஈடுபட்டிருந்திருக்கின்றனர். இன்னொருவகை சித்தர்கள், 'உலகம் நிலையில்லாதது' என்னும் கொள்கையோடு ஆன்மீக தேட்டத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்கள். மற்றொரு வகையினர், சிலை வழிபாடு, சாதிய ஒடுக்கு முறை எல்லா வகை நிறுவனங்களையும் எதிர்த்துக் கலகக்குரல் எழுப்பி இருக்கின்றனர். பொதுவாக சித்தர் பாடல்களில் இந்தக் கலகக்குரலே ஓங்கி ஒலிக்கிறது. கி.பி. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக் காலத்தில் தான் இக்கலக மரபு தோன்றியது. அரசும் கோவிலும் நிலமும் பார்ப்பனர் வசம் இருந்தன. பார்ப்பனருக்கும் வேளாளருக்குமான முரண்பாடுகள் முற்றிப்போய் வேளாளர்கள் தங்களுக்கெனச் சைவமடங்களைத் தொடங்கினர். இவர்கள் (சித்தர்) பாடல்களுக்குப் பொதுவாக காலவரையறை  இல்லை. இவையனைத்தும் கி.பி.13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிற்பட்டவை என்பது மட்டும் உறுதி. பாம்பாட்டிச்சித்தர், குதம்பைச் சித்தர், சிவவாக்கியர் ஆகியோர் பாடல்களே எழுத்தறிவு பெறாத எளிய மக்களின் நடுவில் செல்வாக்குப் பத்ருள்ளன. பதினெண் சித்தர் பாடல்களில் சேர்க்கப்பெறாத பாய்ச்சலூர்ப் பதிகம் எனும் பத்துப் படல்களை எடுத்துக்காட்டும் மு. அருணாச்சலம் அதன் காலத்தை கி.பி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு என வரையறை செய்கிறார். இசுலாமிய சமயத்திலும் ஒரு சித்தர் மரபு உண்டு. அம்மரபினரை சூப்பிகள் என்று குறிப்பிடுவர். நெல்லை மாவட்டத்தில் காலங்குடியிருப்பு மச்சரேகைச் சித்தர், குமரி மாவட்டத்தில் தக்கலை பீர் முகம்மது வாப்பா, முகவை மாவட்டத்தில் இளையான்குடி கச்சியப்பிள்ளையம்மாள், சென்னையில் வாழ்ந்த குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு ஆகியோர் இசுலாமியசூப்பி மரபைச் சார்ந்தவர் ஆவர். பதினெண் சித்தர்களில் ஒருவரான கம்பளிச்சட்டை முனிவரை  சூப்பி என்று சிலர் குறிப்பிடுவர். வடநாட்டில் இடைக்காலத்தில் 'நாதசித்தர்' என்ற ஒரு மரபு தோன்றியது. இம்மரபு தமிழ்நாட்டு சைவ மரபுகளுக்குள்ளாக ஊடுருவியது. இதன் விளைவாகவே குருமார்களை அடக்கம் செய்த இடத்தில் கோவில் கட்டிக் குருபூசை செய்யும் மரபும் தமிழ்ச் சைவத்தில் இடம் பெற்றது.

• சித்தர் பற்றிய செய்திகளை வரிசைப்படுத்துக.
  1. பதினெண் சித்தர் பாக்களில் சேராதது பாய்ச்சலூர்ப் பதிகம்
  2. வேளாளர்கள் மடங்களைப் பார்ப்பனருக்கு எதிராகத் துவக்கினர்.
  3. சைவக் குருமார்களை அடக்கம் செய்யின் இடத்திலே கோயில் வழிபாடு செய்யும் மரபு தோன்றிற்று.
  4. கம்பளிச்சட்டை முனிவரை சூப்பி என்பர்
  5. சித்தர்களில் ஒன்றிற்கும் மேற்பட்ட பிரிவினர் இருந்திருக்கிறார்கள். 

சித்தர்கள்
சித்தர்கள் என்போர் தமிழ் மக்களிடையே செல்வாக்குப் பெற்று விளங்கிய ஒரு கூட்டத்தாராவர். 'சித்து வேலை அறிந்தவர்கள்' என்பது இச்சொல்லுக்குப் பொருள். நீரிலும் நெருப்பிலும் காற்றிலும் நடப்பது, ஒரு பொருளை இன்னொரு பொருளாக மாற்றுவது, தேவைக்கேற்ப உடலை உருமாற்றிக் கொள்வது முதலியன இவர்கள் செய்து கட்டுன் சித்து வேலையாகும். 'சித்தர் என்போர் பதினெட்டு பேர்' என்ற தவறான கணக்கு மக்கள் மனதில் பதிந்துபோனது. உண்மையில் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட சித்தர்கள் வாழ்ந்திருப்பார்கள். சித்தர்களின் பாடல்களைப் படிக்கும்போது அவர்களில் நான்கைந்து பிரிவினர் இருந்திருக்கிறார்கள் என்பது தெரிய வருகிறது. சித்தகளில் சிலர் இரும்பைப் பொன்னன்க்கும் (ரசவாதம்) வேளைகளில் மறைவாக ஈடுபட்டிருந்திருக்கின்றனர். இன்னொருவகை சித்தர்கள், 'உலகம் நிலையில்லாதது' என்னும் கொள்கையோடு ஆன்மீக தேட்டத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்கள். மற்றொரு வகையினர், சிலை வழிபாடு, சாதிய ஒடுக்கு முறை எல்லா வகை நிறுவனங்களையும் எதிர்த்துக் கலகக்குரல் எழுப்பி இருக்கின்றனர். பொதுவாக சித்தர் பாடல்களில் இந்தக் கலகக்குரலே ஓங்கி ஒலிக்கிறது. கி.பி. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக் காலத்தில் தான் இக்கலக மரபு தோன்றியது. அரசும் கோவிலும் நிலமும் பார்ப்பனர் வசம் இருந்தன. பார்ப்பனருக்கும் வேளாளருக்குமான முரண்பாடுகள் முற்றிப்போய் வேளாளர்கள் தங்களுக்கெனச் சைவமடங்களைத் தொடங்கினர். இவர்கள் (சித்தர்) பாடல்களுக்குப் பொதுவாக காலவரையறை  இல்லை. இவையனைத்தும் கி.பி.13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிற்பட்டவை என்பது மட்டும் உறுதி. பாம்பாட்டிச்சித்தர், குதம்பைச் சித்தர், சிவவாக்கியர் ஆகியோர் பாடல்களே எழுத்தறிவு பெறாத எளிய மக்களின் நடுவில் செல்வாக்குப் பத்ருள்ளன. பதினெண் சித்தர் பாடல்களில் சேர்க்கப்பெறாத பாய்ச்சலூர்ப் பதிகம் எனும் பத்துப் படல்களை எடுத்துக்காட்டும் மு. அருணாச்சலம் அதன் காலத்தை கி.பி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு என வரையறை செய்கிறார். இசுலாமிய சமயத்திலும் ஒரு சித்தர் மரபு உண்டு. அம்மரபினரை சூப்பிகள் என்று குறிப்பிடுவர். நெல்லை மாவட்டத்தில் காலங்குடியிருப்பு மச்சரேகைச் சித்தர், குமரி மாவட்டத்தில் தக்கலை பீர் முகம்மது வாப்பா, முகவை மாவட்டத்தில் இளையான்குடி கச்சியப்பிள்ளையம்மாள், சென்னையில் வாழ்ந்த குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு ஆகியோர் இசுலாமியசூப்பி மரபைச் சார்ந்தவர் ஆவர். பதினெண் சித்தர்களில் ஒருவரான கம்பளிச்சட்டை முனிவரை  சூப்பி என்று சிலர் குறிப்பிடுவர். வடநாட்டில் இடைக்காலத்தில் 'நாதசித்தர்' என்ற ஒரு மரபு தோன்றியது. இம்மரபு தமிழ்நாட்டு சைவ மரபுகளுக்குள்ளாக ஊடுருவியது. இதன் விளைவாகவே குருமார்களை அடக்கம் செய்த இடத்தில் கோவில் கட்டிக் குருபூசை செய்யும் மரபும் தமிழ்ச் சைவத்தில் இடம் பெற்றது.

• சித்தர்களின் சித்து வேலைகள்
  1. தேவையின் பொருட்டு உடலை உறுமாற்றல்
  2. ஐம்பூதங்களுள் சிலவற்றைத் தன்வயப்படுத்தல் 
  3. இரும்பைப் பொன்னாக்குதல்
  4. பேயோட்டுவது

1. சச்சந்தன் 
2. விசையை
3. நந்தட்டன்
4. சாகரதத்தன்

Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

பட்டியல் I - பட்டியல் II

1. டெரி ஈகிள்டன்  - அ) சிதைவாக்கக் கோட்பாட்டாளர் 
2. ழாக் தெரிதா - ஆ) உளப்பகுப்பாய்வு அறிஞர் 
3. ழான் லக்கான் - இ) பின்னமைப்பியல் அதிகாரக் கட்டமைப்பு
4. ஃபூக்கோ - ஈ) மார்க்சிய அமைப்பியல் திறனாய்வாளர்

Deselect Answer

பட்டியல் I(அயலகத் தமிழ் இலக்கியம் - நூலாசிரியர்) - பட்டியல் II (நூல்)

1. சு. வேலுப்பிள்ளை - அ) விதியின் கை
2. கனக செந்தில்நாதன்- ஆ) மனநிழல்
3. க.தி. சம்பந்தன் - இ) கொழுகொம்பு
4. வ.அ. இராசரத்தினம்- ஈ)பாசம்

Deselect Answer

1. பாலயோகினி
2. சீனிவாச கல்யாணம்
3. உத்தமபுத்திரன்
4. காளிதாஸ்

Deselect Answer

• அறிவாகிய தெய்வத்தை வழிபடுபவர்
  1. வேதியர்
  2. சிற்பியர்
  3. ஆசிரியர்
  4. கொல்லர்   - இவற்றுள் சரியானது?

1. கொல்லான்
2. கொலைபுரியான்
3. மாற்று அரவம் கேளான்
4. பொய்யான்

1. முத்தங்களின் பழக்கூடை 
2. மழைப்பெண்
3. வெளிநடப்பு
4. கவின்குறுநூறு

1. வாலிவதைப் படலம்
2. அரசியற் படலம்
3. கார்காலப் படலம்
4. பாசப்படலம்

1. சடங்கியல் சூழலில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
2. பொழுதுபோக்கும் நோக்கில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
3. வணிக நோக்கில் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.
4. பயன்பாட்டு நோக்கில்  நிகழ்த்தப்படுகின்றன.

Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

1. அலப்பன்
2. லௌகீகன்
3. கிறித்தவன்
4. அறக்கிழவோன்

Deselect Answer

பட்டியல் I(ஒலிப்புமுறை) -  பட்டியல் II (எடுத்துக்காட்டு)

1. முதல்நா, அண்ணம் - அ) எஞ்சுதல்
2. இடைநா, அண்ணம் - ஆ) வழங்கியல்
3. நுனிநா அண்ணம் - இ) வினையெனப்படுப
4. இதழ் இயைய - ஈ) உண்டென்

Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

சித்தர்கள்
சித்தர்கள் என்போர் தமிழ் மக்களிடையே செல்வாக்குப் பெற்று விளங்கிய ஒரு கூட்டத்தாராவர். 'சித்து வேலை அறிந்தவர்கள்' என்பது இச்சொல்லுக்குப் பொருள். நீரிலும் நெருப்பிலும் காற்றிலும் நடப்பது, ஒரு பொருளை இன்னொரு பொருளாக மாற்றுவது, தேவைக்கேற்ப உடலை உருமாற்றிக் கொள்வது முதலியன இவர்கள் செய்து கட்டுன் சித்து வேலையாகும். 'சித்தர் என்போர் பதினெட்டு பேர்' என்ற தவறான கணக்கு மக்கள் மனதில் பதிந்துபோனது. உண்மையில் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட சித்தர்கள் வாழ்ந்திருப்பார்கள். சித்தர்களின் பாடல்களைப் படிக்கும்போது அவர்களில் நான்கைந்து பிரிவினர் இருந்திருக்கிறார்கள் என்பது தெரிய வருகிறது. சித்தகளில் சிலர் இரும்பைப் பொன்னன்க்கும் (ரசவாதம்) வேளைகளில் மறைவாக ஈடுபட்டிருந்திருக்கின்றனர். இன்னொருவகை சித்தர்கள், 'உலகம் நிலையில்லாதது' என்னும் கொள்கையோடு ஆன்மீக தேட்டத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்கள். மற்றொரு வகையினர், சிலை வழிபாடு, சாதிய ஒடுக்கு முறை எல்லா வகை நிறுவனங்களையும் எதிர்த்துக் கலகக்குரல் எழுப்பி இருக்கின்றனர். பொதுவாக சித்தர் பாடல்களில் இந்தக் கலகக்குரலே ஓங்கி ஒலிக்கிறது. கி.பி. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக் காலத்தில் தான் இக்கலக மரபு தோன்றியது. அரசும் கோவிலும் நிலமும் பார்ப்பனர் வசம் இருந்தன. பார்ப்பனருக்கும் வேளாளருக்குமான முரண்பாடுகள் முற்றிப்போய் வேளாளர்கள் தங்களுக்கெனச் சைவமடங்களைத் தொடங்கினர். இவர்கள் (சித்தர்) பாடல்களுக்குப் பொதுவாக காலவரையறை  இல்லை. இவையனைத்தும் கி.பி.13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிற்பட்டவை என்பது மட்டும் உறுதி. பாம்பாட்டிச்சித்தர், குதம்பைச் சித்தர், சிவவாக்கியர் ஆகியோர் பாடல்களே எழுத்தறிவு பெறாத எளிய மக்களின் நடுவில் செல்வாக்குப் பத்ருள்ளன. பதினெண் சித்தர் பாடல்களில் சேர்க்கப்பெறாத பாய்ச்சலூர்ப் பதிகம் எனும் பத்துப் படல்களை எடுத்துக்காட்டும் மு. அருணாச்சலம் அதன் காலத்தை கி.பி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு என வரையறை செய்கிறார். இசுலாமிய சமயத்திலும் ஒரு சித்தர் மரபு உண்டு. அம்மரபினரை சூப்பிகள் என்று குறிப்பிடுவர். நெல்லை மாவட்டத்தில் காலங்குடியிருப்பு மச்சரேகைச் சித்தர், குமரி மாவட்டத்தில் தக்கலை பீர் முகம்மது வாப்பா, முகவை மாவட்டத்தில் இளையான்குடி கச்சியப்பிள்ளையம்மாள், சென்னையில் வாழ்ந்த குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு ஆகியோர் இசுலாமியசூப்பி மரபைச் சார்ந்தவர் ஆவர். பதினெண் சித்தர்களில் ஒருவரான கம்பளிச்சட்டை முனிவரை  சூப்பி என்று சிலர் குறிப்பிடுவர். வடநாட்டில் இடைக்காலத்தில் 'நாதசித்தர்' என்ற ஒரு மரபு தோன்றியது. இம்மரபு தமிழ்நாட்டு சைவ மரபுகளுக்குள்ளாக ஊடுருவியது. இதன் விளைவாகவே குருமார்களை அடக்கம் செய்த இடத்தில் கோவில் கட்டிக் குருபூசை செய்யும் மரபும் தமிழ்ச் சைவத்தில் இடம் பெற்றது.

• உறுதிக்கூற்று(உ): சித்தர்களில் ஒரு பிரிவினர் ஆன்மீகத் தேட்டத்தில் இறங்கினார்கள்.
  காரணம் (கா): உலகம் நிலையில்லாதது என்ற கொள்கையினர் பொருட்டு
  
  இவற்றுள் சரியானது?

பட்டியல் I (காப்பியங்கள்) - பட்டியல் II (கதைமாந்தர்கள்)

1. சூளாமணி - அ) யூகி
2. நீலகேசி - ஆ) திவிட்டன்
3. யசோதர காவியம் - இ) மொக்கலன்
4. பெருங்கதை - ஈ) மாரிதத்தன்

Deselect Answer

Deselect Answer

1. கூத்துப்பட்டறை
2. நிஜநாடக இயக்கம்
3. தன்னானே
4. மணல்குடி

பட்டியல் I - பட்டியல் II

1. நச்சினார்க்கினியர் - அ) தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரம்
2. கல்லாடர் - ஆ) நன்னூல் விருத்தயுரை 
3. மயிலைநாதர் - இ) சீவகசிந்தாமணி
4. சிவஞானமுனிவர் - ஈ) நன்னூல் காண்டிகையுரை

Deselect Answer

Deselect Answer

1. உப்பு
2. கடகப்பெட்டி
3. பானை
4. வெண்நெல்

Deselect Answer

1. அமைப்பியல்
2. பின் அமைப்பியல் 
3. நவீனத்துவம்
4. பின் நவீனத்துவம்

"குறிஞ்சியும் முல்லையும் முறைமையில் திரிந்து
நல்லியல்பு அழிந்து நடுங்கு துயருறுத்துப்
பாலை என்பதோர் படிவம் கொள்ளும்....."Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

1. தலச்சிறப்பு
2. புறச்சமயங்களைக் கண்டித்தல்
3. இராவணன் கைலாயமலையை எடுத்த கதை
4. மாலும் நான்முகனும் அடிமுடி தேடல்
5. தம்மைப் பற்றிய குறிப்பு

1. வகையுறவனியல் (Tagmemics)
2. அடுக்குநிலை இலக்கணம் (Stratificational Grammar)
3. வகையிலக்கணம்(Categorical Grammar)
4. வகைத்தர இலக்கணம் (Scale and category Grammar)

• தரப்பட்டிருக்கும் பகுதி அடிப்படையில் நிரல்படுத்துக.
  1. வேதியர்
  2. முனிவர்கள்
  3. பாவலர்
  4. சிற்பியர்   - இவற்றுள் சரியானது?

சித்தர்கள்
சித்தர்கள் என்போர் தமிழ் மக்களிடையே செல்வாக்குப் பெற்று விளங்கிய ஒரு கூட்டத்தாராவர். 'சித்து வேலை அறிந்தவர்கள்' என்பது இச்சொல்லுக்குப் பொருள். நீரிலும் நெருப்பிலும் காற்றிலும் நடப்பது, ஒரு பொருளை இன்னொரு பொருளாக மாற்றுவது, தேவைக்கேற்ப உடலை உருமாற்றிக் கொள்வது முதலியன இவர்கள் செய்து கட்டுன் சித்து வேலையாகும். 'சித்தர் என்போர் பதினெட்டு பேர்' என்ற தவறான கணக்கு மக்கள் மனதில் பதிந்துபோனது. உண்மையில் நூற்றுக்கு மேற்பட்ட சித்தர்கள் வாழ்ந்திருப்பார்கள். சித்தர்களின் பாடல்களைப் படிக்கும்போது அவர்களில் நான்கைந்து பிரிவினர் இருந்திருக்கிறார்கள் என்பது தெரிய வருகிறது. சித்தகளில் சிலர் இரும்பைப் பொன்னன்க்கும் (ரசவாதம்) வேளைகளில் மறைவாக ஈடுபட்டிருந்திருக்கின்றனர். இன்னொருவகை சித்தர்கள், 'உலகம் நிலையில்லாதது' என்னும் கொள்கையோடு ஆன்மீக தேட்டத்தில் இறங்கியிருக்கிறார்கள். மற்றொரு வகையினர், சிலை வழிபாடு, சாதிய ஒடுக்கு முறை எல்லா வகை நிறுவனங்களையும் எதிர்த்துக் கலகக்குரல் எழுப்பி இருக்கின்றனர். பொதுவாக சித்தர் பாடல்களில் இந்தக் கலகக்குரலே ஓங்கி ஒலிக்கிறது. கி.பி. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக் காலத்தில் தான் இக்கலக மரபு தோன்றியது. அரசும் கோவிலும் நிலமும் பார்ப்பனர் வசம் இருந்தன. பார்ப்பனருக்கும் வேளாளருக்குமான முரண்பாடுகள் முற்றிப்போய் வேளாளர்கள் தங்களுக்கெனச் சைவமடங்களைத் தொடங்கினர். இவர்கள் (சித்தர்) பாடல்களுக்குப் பொதுவாக காலவரையறை  இல்லை. இவையனைத்தும் கி.பி.13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிற்பட்டவை என்பது மட்டும் உறுதி. பாம்பாட்டிச்சித்தர், குதம்பைச் சித்தர், சிவவாக்கியர் ஆகியோர் பாடல்களே எழுத்தறிவு பெறாத எளிய மக்களின் நடுவில் செல்வாக்குப் பத்ருள்ளன. பதினெண் சித்தர் பாடல்களில் சேர்க்கப்பெறாத பாய்ச்சலூர்ப் பதிகம் எனும் பத்துப் படல்களை எடுத்துக்காட்டும் மு. அருணாச்சலம் அதன் காலத்தை கி.பி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு என வரையறை செய்கிறார். இசுலாமிய சமயத்திலும் ஒரு சித்தர் மரபு உண்டு. அம்மரபினரை சூப்பிகள் என்று குறிப்பிடுவர். நெல்லை மாவட்டத்தில் காலங்குடியிருப்பு மச்சரேகைச் சித்தர், குமரி மாவட்டத்தில் தக்கலை பீர் முகம்மது வாப்பா, முகவை மாவட்டத்தில் இளையான்குடி கச்சியப்பிள்ளையம்மாள், சென்னையில் வாழ்ந்த குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு ஆகியோர் இசுலாமியசூப்பி மரபைச் சார்ந்தவர் ஆவர். பதினெண் சித்தர்களில் ஒருவரான கம்பளிச்சட்டை முனிவரை  சூப்பி என்று சிலர் குறிப்பிடுவர். வடநாட்டில் இடைக்காலத்தில் 'நாதசித்தர்' என்ற ஒரு மரபு தோன்றியது. இம்மரபு தமிழ்நாட்டு சைவ மரபுகளுக்குள்ளாக ஊடுருவியது. இதன் விளைவாகவே குருமார்களை அடக்கம் செய்த இடத்தில் கோவில் கட்டிக் குருபூசை செய்யும் மரபும் தமிழ்ச் சைவத்தில் இடம் பெற்றது.

• பட்டியல் I - பட்டியல் II
  1. நெல்லை - அ) கச்சியப்பிள்ளையம்மாள்
  2. குமரி - ஆ) மச்சரேகை சித்தர்
  3. முகவை-இ) குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு
  4. சென்னை - ஈ)பீர் முகம்மது வாப்பா

1. இவனது மெய்க்கீர்த்தி பூதலமடந்தை எனத் தொடங்குவதாகும்
2. கி.பி. 1216 முதல் 1238 வரை மதுரையை ஆண்டவன்
3. குலசேகரப் பாண்டியனின் தம்பியாகக் கருத்தப்படுபவன்
4. மூன்றாம் இராசராசனை வென்று நாட்டைக் கைப்பற்றியவன் 

1. அத்தின் அகரம் அகர முனை இல்லை
2. மெய்யோடு இயையினும் உயிரியல் திரியா
3. நீட வருதல் செய்யுளுள் உரித்தே
4. ஓரளவு இசைக்கும் குற்றெழுத்து என்ப
5. அஆ ஆயிரண்டும் அங்காந்து இயலும்

• "எவர் கூறும் உட்பொருள் ஆவாள்" என்று பாரதியார் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார்?

1. கந்தவர்மன்
2. வீரகூர்ச்சவர்மன்
3. குமாரவிஷ்ணு
4. கந்தவர்மன்-II

1. பொன்
2. பகோடா
3. பர்தாவோ
4. ஹுன்

பட்டியல் I (இதழ்கள்) - பட்டியல் II (தொடங்கப்பட்ட ஆண்டு)

1. தினவர்த்தமானி - அ) 1870
2. ஜனவினோதினி - ஆ) 1856
3. லலித பிரசோதயா- இ) 1868
4. மெட்ராஸ்மெயில் - ஈ) 1887

1. ஓலை 
2. இலை
3. தளிர்
4. கோடு

Deselect Answer

Deselect Answer

1. எம்.பஹ்லர்
2. ஆர்.இ. ராபர்ட்
3. ஆர்.லீச்
4. பி;ஸ்மித்

1. மும்முடிச்சோழன் 
2. இராசகேசரி 
3. பாண்டிய குலாசனி
4. சயங்கொண்டான்

Deselect Answer

Deselect Answer

1. மீரட்-அல்-அக்பர்(Mirat-ul-Akhbar)
2. கல்கத்தா ஜெனரல்(kalkata general)
3. பிராமனிகல் மேகஜின்(The Brahmanical Magazine)
4. சம்பாத் கௌமுதி (Sambad Kaumudi)

1. விஜயரகு நாயக்கர்
2. ரகுநாத நாயக்கர்
3. அச்சுத நாயக்கர்
4. கௌப்ப நாயக்கர்

1. ஆதிரை பிச்சையிட்ட காதை
2. பாத்திரங்கொண்டு பிச்சை புக்க காதை
3. பாத்திரம் பெற்ற காதை
4. பாத்திரமரபு கூறிய காதை

Deselect Answer

Deselect Answer

Deselect Answer

• பட்டியல் I - பட்டியல் II
  
  1. வேதியர் - அ) சிற்பியர்
  2. சிற்பியர் - ஆ) பாவலர்
  3. ஆசிரியர் - இ)ஒலி
  4. கொல்லர் - ஈ) முனிவர்கள் 

Deselect Answer

1. 'அளவு அரையென மொழிப'
2. உயிரொலியுடன் இயைபின் தன்னியல்பு திரியாது
3. அகரமொடு உயிர்த்தால் அதனதன் உருவுருவாகிப் புள்ளி நீங்கும்
4. நிலைமொழி ஈற்றும் வருமொழி முதலிலும் நிலையல்